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佛光山法寶堂舉辦法寶講座第四十二季主題「相約佛法、向前有路」，7月19日佛光山義工會慧祥法師主講「佛法警覺力」，現場近300人聆聽。叮嚀時時居安思危，闡述「警」是來自外界的提醒，「覺」是來自內心知道的自提醒，精進不懈，求取善法，積累福報。

《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」慧祥法師闡釋，人世間一切都是法，但並非一切法都是佛法。「法」最重要的是能「覺」，覺後才能轉變成「佛法」。又，《金剛經》：「如來說一切法皆是佛法。」如來者，以如實之智，如實覺了真理，故名。

慧祥法師進一步解釋「警覺」的意涵，《佛說大乘菩薩藏正法經》佛說：「一切有情著睡眠，菩薩而能常警覺；復能遊往遍四方，為利有情求善法。」再次說明警覺力之重要，善法就是正法，是安全有效無後患，有對象且能帶動良性循環者稱之。

慧祥法師以精進菩薩與欲界第六天天魔巧言的對話，當中精進菩薩說，若如天魔所言，布施者下地獄能讓受布施者上天堂，他願意一人下地獄，換得眾生上天堂。又《父子合集經》：「如來大威德，能警覺群品，勤修不懈怠，天魔不能壞。」說明勤修行之人慈悲為懷，能帶動善法，良性能循環，精進不懈怠，天魔騙不了。

何謂「警覺」？慧祥法師說，「警」就是提醒，當自己「無知」時，需要被來自外界的提醒。「覺」就是覺醒，來自內心的體悟，即自己「知道」時，需要自己提醒自己。《六祖壇經》：「迷時師度，悟了自度。」，這就是警覺力的最佳註釋。

慧祥法師叮嚀，生活中要時常懷有警覺心，警覺世間無常，懂愛惜時光；警覺人情冷暖，知謹言慎行；警覺憂悲苦惱，方能提起放下。此次新冠病毒疫情，要感謝政府因應得宜，民眾也因台灣有過SARS經驗，而有警覺性，大家全力配合政府防疫措施，沒有影響太多日常生活。

世間事都不是永恆存在的，因此，對於人、事、物間的無常變化，更應該提高警覺，身心才能獲得保障和平衡。引述星雲大師曾開示提高警覺有四點：一、要安而不忘危。二、要存而不忘亡。三、要治而不忘亂。四、要得而不忘失。

慧祥法師以他在南非弘法時在高速公路上遇到輪胎爆胎，但車子僅靠胎內鋼絲圈滑行沒翻覆、人沒有受傷的經驗，實因受益於當地信徒一句「輪胎要換品質好的，是基於安全考慮，不是價格問題。」，乃決定換品質較佳的鋼絲輪胎所致，從而讓他深深體會到「要安而不忘危」的重要。

以色身之成住壞空，借人身之假體，精進修福修慧，隨緣消舊業，才能讓靈體永生不滅，說明「要存而不忘亡」的真義。以佛光山寺有計畫地培養後進人才，接續管理寺務為例，來表示「要治而不忘亂」之迫切。以福報用一個少一個，來解釋「要得而不忘失」，期勉繼續勤修福報，才能生生不息。

警覺之力就是「般若預先備辦之力」，能消一切業障。如是因，如是果，人有過去、現在、未來三世。要斷未來有漏，應諸惡莫作；要斷過去有漏，需眾善奉行；要斷現在有漏，更應自淨其意；如此才能成就無漏法，是諸佛教。

最後，慧祥法師再次闡明「警覺力」，一、警「安全與危險」覺「安全之道」。二、警「有效與無效」覺「有效之道」。三、警「無患與有患」覺「無患之道」。四、警「良循與惡循」覺「良循之道」。換言之，安不忘危，是安全之道；存不忘亡，是有效之道；治不忘亂，是無患之道；得不忘失，是良循之道。一般人未修解脫成佛前，將無法脫離輪迴，所以要勤修福報，精進修福修德。